( 4 ) رجل رجع بعض أولاده مع زربابل ( نحميا 7 : 21 ) ويكتب اسمه بحزقيا في عزرا 2 : 16 . ( 5 ) أحد رؤساء الشعب الذين ختموا العهد في زمن نحميا ( نحميا 10 : 17 ) . حازمون : ( أعمال 27 : 17 ) . الذين قاموا بربط حبال حول السفينة لمنع انفصال أخشابها . حزو : اسم عبري معناه " رؤية " ابن ناحور وملكة ( تكوين 22 : 22 ) . وهذا الاسم وربما لا يزال باقيا في المنطقة الجبلية ، باسم حازو التي عبرها أسرحدون ، وهي ليست بعيدة من حوران . حزيئيل : اسم عبري معناه " بصر الله " ربما اختصار يحزيئيل . لاوي جرشوني ، ابن شمعي ( 1 أخبار 23 : 9 ) . حزير : اسم عبري معناه " خنزير " رئيس من رؤساء الشعب ختم العهد مع نحميا ( نحميا 10 : 20 ) . حزيون : اسم أرامي معناه " رويا " أب طبريمون ، وجد بنهدد ملك آرام ( 1 ملوك 15 : 18 ) . حسد : اسم عبري معناه " رحمة ، نعمة " أبو أحد وكلاء سليمان ( 1 ملوك 4 : 10 ) . حسديا : اسم عبري معناه " قد كان الرب منعما " ابن زربابل من نسل داود الملكي ( 1 أخبار 3 : 20 ) . حسرة : اسم عبري ربما كان معناه " عوزة " أنظر " حرحس " . حسك : أنظر " شوك " . حسلي : ربما من العبرية " يهوه قد حفظ " وهو جد للمسيح عاش بعد السبي ( لوقا 3 : 25 ) . محسنون : لوقا 22 : 25 . ولفظ الاسم المفرد في اليونانية يورجتس أي محسن . وقد لقب بعض الملوك بهذا اللقب تعظيما لهم . ومن جملة من لقب به اثنان من البطالسة . حسوفا : اسم عبري معناه " معرى " مؤسس أسرة من النثينيم ، رجع أفرادها من سبي بابل مع زربابل ( عزرا 2 : 23 ونحميا 7 : 46 ) . حشبدانة : اسم عبري ربما كان معناه " قاض مسؤول " وهو أحد الذين وقفوا عن يسار عزرا عندما كان يقرأ الشريعة للشعب الراجع من السبي ( نحميا 8 : 4 ) . حسبنا : اسم عبري معناه " من يحاسبه يهوه " أحد الذين ختموا العهد مع نحميا ( نحميا 10 : 25 ) . حشبنيا : اسم عبري معناه " من يحاسبه يهوه " . ( 1 ) أبو حطوش ، أحد الذين اشتركوا في ترميم السور ( نحميا 3 : 10 ) . ( 2 ) أحد اللاويين ، الذين بواسطته حضوا المسبيين الراجعين ، وأعدوهم لختم العهد مع يهوه في أيام نحميا ( نحميا 9 : 5 ) . حشبون : اسم موآبي معناه " حسبان ، تدبير " وهي مدينة سيحون ، ملك الأموريين لكن يظهر أنها مأخوذة أصلا من الموآبيين ( عدد 21 : 25 - 30 و 34 ) . فقد عينها موسى للرأوبينيين ، وبعد الغزو أعاد بناءها رجال ذلك السبط ( عدد 32 : 37 ويشوع 13 : 17 ) . لكنها كانت قائمة على خط الحدود بين رأوبين وجاد ( يشوع 13 : 26 ) ، وحدث أن امتلكها سبط جاد ، وتعينت كمدينة من سبط جاد للاويين ( يشوع 21 : 39 و 1 أخبار 6 : 81 ) . وأخذها الموآبيون في أيام إشعياء وإرميا ( إشعياء 15 : 4 و 16 : 8 و 9 وإرميا 48 : 2 و 33 و 34 ) . وبعد ذلك كانت في حوزة إسكندر جانايوس وهيرودس الكبير . ولا تزال تعرف باسم حسبان